■過去と他人は変えられないが、未来と自分は変えられる
Contents
■オススメ度
震災未経験者の当事者の物語に興味のある人（★★★）
親から背負わされるものが多くて悩んでいる人（★★★）
■公式予告編
鑑賞日：2025.1.18（MOVIX京都）
■映画情報
情報：2025年、日本、119分、G
ジャンル：震災後に生まれた在日3世の葛藤を描いたヒューマンドラマ
監督：安達もじり
脚本：安達もじり＆川島天見
キャスト：
富田望生（金子灯：在日コリアン一家の次女、在日3世）
甲本雅裕（金子一雄：灯の父）
麻生祐未（金子栄美子：灯の母）
伊藤万理華（金子美悠：灯の姉）
青木柚（金子滉一：灯の弟）
山之内すず（綾部寿美花：灯の親友）
山中崇（青山勝智：設計事務所の社長）
中川わさ美（桃生紀枝：設計事務所の先輩）
土村芳（平良夕：丸五市場のそば焼き屋さん）
MC NAM（グエン・ヴァン・フォン：平良の知り合い）
渡辺真起子（富川和泉：精神科医）
田村健太郎（林洋太：セラピー参加者）
曽我廼家文童（雅子の弟、灯の叔父）
西川かの子（？）
小松健悦（造船所の先輩？）
押谷かおり（白井敦子：行政書士？）
井ノ上淳（？）
木全晶子（寿美花の母？）
川瀬真理（？）
松岡達（？）
木内義一（？）
小牧芽美（ケーキ屋さんの奥さん）
田村ツトム（？）
松木賢三（商店街の住人？）
川添公二（？）
佐渡山順久（？）
松本幸司（？）
高阪勝之（セラピーの進行役？）
立川茜（投票所の案内？）
村崎真彩（病院の受付）
真丸（新成人の男性）
前村雄大（商店街の住人？）
三田みらの（服屋の店員）
大八木凱斗（？）
山下桐里（新成人の女性）
細田龍之介（？）
高田幸季（？）
高田幸由（？）
クリメツ・ソフィア/Klymets Sofia（ウクライナ人の妻）
シュウェド・ウォロディミル/Shved Volodymyr（ウクライナ人の夫）
シュウッド・ナザル/Shved Nazar（ウクライナ人の子ども）
栗田晴行（アナウンサーの声）
■映画の舞台
兵庫県：神戸市
長田
ロケ地：
兵庫県：神戸市
丸五市場
https://maps.app.goo.gl/WdaSFECVgUxqg1nJ9?g_st=ic
新長田本町商店街
https://maps.app.goo.gl/RzryeJFj2ZMK8jJk8?g_st=ic
点勝園
https://maps.app.goo.gl/7emQ33ZNaYJKucPr9?g_st=ic
垂水五色山西洋館
https://maps.app.goo.gl/5dL2tRdtnwinxY8a7?g_st=ic
野瀬病院
https://maps.app.goo.gl/fy4oKwzqLkEjfM3v8?g_st=ic
野瀬まごころ診療所
https://maps.app.goo.gl/g5r6A3TRaD9fDXme9?g_st=ic
下町Kafe茶豆
https://maps.app.goo.gl/hAYJcTMi21hHCV1p9?g_st=ic
皆様食堂
https://maps.app.goo.gl/64PGCv78JekjbMTj9?g_st=ic
カフェ・ジャンボ
https://maps.app.goo.gl/eRcwvBRts88yHsks9?g_st=ic
■簡単なあらすじ
阪神大震災から20年が経った神戸では、瓦礫の町から逃げ出して、新天地で生活を始めていた在日一家がいた
父・一雄は長田で工場を経営していたが、全て亡くなってしまい、何もないながら家族を養ってきた
次女の灯がようやく成人式を迎え、海辺の造船所で働くことになったが、姉・美悠の決意から、家族内で意見がぶつかり合うようになっていた
それは、結婚するために帰化したいというもので、父は大反対をして、話にならない
事あるごとに昔の話を持ち出しては感情的になる父に苦慮する姉は、それでも帰化に向けての準備を粛々と続けていった
母・栄美子は父との関係に嫌気が差し、父は別居へと突き進む
弟の滉一は、母親についていくしかないと半ば冷めた目で状況を判断していた
ある日のこと、祖母が亡くなり、葬式後の食事で灯と父は大喧嘩をしてしまう
その日から仕事も手付かずになり、母とともにメンタルクリニックへ向かうものの、悪化の一途を辿り、仕事を辞めて母の家に居候することになった
そんな折、灯の親友・ベーやんは「垂水にある富川診療所に行って欲しい」と胸のうちを曝け出した
テーマ：無意識の重積
裏テーマ：わかりあうことの難しさ
■ひとこと感想
阪神大震災から30年になり、この節目の年に「阪神大震災後に生まれた子どもが成人する」という物語が生まれました
まさに今しか描けない物語で、いわゆる「震災を知らない子どもたち」がいつの間にか色んなものを背負わされている、という内容になっていました
さらに、灯は在日3世でもあり、祖父母の苦労話をリアルに感じられない世代になっていました
姉の帰化したいという思いと、自分が何者かわからないマインドなどが問題視されていきますが、実際には「会話が成立していない」というところに強いストレスがかかっていたように思います
誰しもが器用で察しが良いわけではなく、生まれながらに延々と聞かされてきた震災と訪日の話を理解しろというのも無理な話のように思います
姉には目的があって、その為に日本の制度を利用しようとしていて、父の持っているアイデンティティとは一線を画すものになっていました
灯にはそこまで明確なものはありませんが、言語化できるほどの想いもなかったりします
弟はどっちつかずではありますが、帰化したら戻ることはできるのかという質問をするように、決断をするには早い時期のように思えます
映画では、それぞれが抱えているものが共有されない様子が描かれ、誰しもが感情的になってしまいます
傍から見ているとモヤモヤしますが、喧嘩になってしまう間柄のリアルがそこにありましたね
同じ状況の人はたくさんいると思いますが、誰しもが彼らのようにならないでしょう
でも、拗れてしまう関係性とそうでないところの差異というのが、どのように生まれるのかは考える必要があるのかな、と感じました
↓ここからネタバレ↓
ネタバレしたくない人は読むのをやめてね
■ネタバレ感想
個人的には関西在住ですが、阪神・淡路大震災の時はすでに京都にいて、東日本大震災も同じように京都に定住していました
元々大阪の人間ですが、神戸にはほとんど知り合いがいなかったので、近くだけと遠いという距離感があったように思います
当事者意識も持てないし、かと言って他人事ではないという距離感から、その溝を埋める必要があるのかは微妙な感じになっていたことを思い出します
映画では、さらに在日の人たちの苦労というのが重なっていて、しかも日本で生まれた韓国人という立場が、どちらの国のアイデンティティを保たねばならないのかという微妙なラインになっていました
3世なので当事者意識はないけれど、確実に自分を構成する要素がある、という感じになっているのですね
父親が帰化を望まないのは、自分の両親には許されなかったことをしていいのかという思いがあり、帰化するとその関係性が切れると思い込んでいます
親子や家族の縁がそう言ったものでは切れないことはわかっても、自分を構成する要素の一つが欠けると感じているのですね
それは、丸五市場の存在感と同じようなもので、薄まってしまっていることを自覚することで、自分が透明人間になってしまうのではないかという恐れがあるのだと思います
それでも、どんなことがあっても、自分の構成要素というものは変わらないもので、父も灯も「親から受け継いだ構成要素」を持っているのですね
なので、父としては、その構成要素を捨てないで欲しいと感じているのですが、帰化しない在日韓国人の制限は多く、法的な部分においては進めていくより他はありません
行くか、戻るか、そのままかという簡単な問題ではありませんが、それぞれが自分の構成要素を見返して、その優先順位をつけなければならない時は来てしまうのかな、と感じました
■親から受け継ぐ構成要素
今では「親ガチャ」なんていう言葉が目に余る時代になっていて、「親から否応なく受け継いでしまうもの」があると思います
その最たるものが「家庭環境」であり、貧富もこのカテゴリーに入ると言えます
生まれながらにしてイージーモードに見える裕福な家庭、いきなり親の借金を背負って生まれる貧素な家庭など、様々な状況というものがありますが、子どもは生まれ出る親を選ぶことはできません
それ故に「隣の芝生は思った以上に青く見える」という状態があって、それが「親ガチャ」という言葉を生み出してしまいました
貧富の差に関していえば、努力できる部分と難しい部分があるでしょう
成人までは縛られると思いますが、そこから先は自分の選択次第で何とでもなるように思います
親がその後の人生に対して「子どもに何とかしてもらおうと思って育てた」というマインドがあると引き剥がすのは大変ですが、子どもがある程度裕福にならないと親の補助ができないのも事実でしょう
なので、一緒に沈んでいくことが家庭的にも最悪の顛末であると思います
本作の場合は、そこに「ルーツ」というものが乗っかっていて、これが当人が自覚できないものという側面がありました
在日二世ならば「日本に来た」という事実を理解できても、日本に来てから生まれた子どもというのはその違いを認識できません
家庭内で使われる言葉が韓国語だけならまだしも、なぜか二か国語を駆使する状態になっていて、それが「普通」となっていました
さらに、阪神大震災を機に一気に経済状況が悪化した中で生まれたというのもあり、これも本人には理解できない「普通」の状態として幼少期に「在ったもの」となっていました
これらは外界に出ることによって「普通じゃない」と理解されるものであり、通常の場合の「家庭と他の家庭との違い」も同じように新しいコミュニティの場所で自覚をするものとなっています
これ以外にも親から受け継ぐ要素はあるのですが、それらをざっくりと「生物学的・遺伝的要素」と呼びます
これらは自身の外見的な要因であるとか、健康的な要素であるとか、感情やストレス耐性なども含んでいると言えます
また、環境によって醸成される文化的行動及び諸事に対する反応、価値観などにも影響を受けることになります
これらは自身の設計図のようなものですが、変えられるものと変えられないものがあると思います
変化への耐性、行動力、理解力などの努力的な要素が絡み合って、ようやく「変化を意識することができる」のですが、それにはかなりの時間を要するのだと考えられます
■自分が積み上げる構成要素
これらの背景がある中で、人はどのような「後天的構成要素」を築くことができるのでしょうか
一般的には、「心の内面」「知識・学び」「人とのつながり」「生活と健康」「自己の物語性」などは、その人自身の人生によっていくらでも書き換わっていくものだと考えられます
両親の価値観を尊重しつつも自分の価値観を持つとか、両親の思考習慣の影響を受けた独自の思考習慣の獲得なども可能で、常に「対比される」という状況があると言えます
洗脳のような状態でアイデンティティを確立していくのが一般的な思春期であると思いますが、どうしても相容れないものというものは「どんな家庭でも生まれていくもの」だと考えられます
その際に生まれたストレスというものが、内面を醸成するために必要な起爆剤となっていきます
そうした中で、自分だけは違うものを獲得しようという欲求が生まれ、それが原点となって行動というものが生まれてくるのでしょう
人は成長するに至る中で、知識や学びと得て、独自のコミュニケーション能力と安息地を見つけていくことになります
そう言った習慣はやがて健康面へと影響を及ぼし、ライフワークというものも生まれていきます
そして、それらの体験はやがて「自分の物語」となって、自分自身の歴史へと変わっていきます
最初から最後まで両親の影響を受けている人もいれば、思春期に決別して「表紙以外は影響を受けていない」という人もいるでしょう
それらとどう接していくかは本人の選択肢でありますが、ほとんどの人は「選択肢を持つことに消極的になってしまう」という傾向があり、その原因のほとんどが「両親及び家庭環境」にあると考えられます
■120分で人生を少しだけ良くするヒント
本作は、在日コリアン三世という背景を持って生まれて来た灯を描いていて、そんな彼女が「背景が生まれた背景」みたいなものを理解していく物語となっています
それらは姉の帰化問題とともに顕在化していて、姉自身も灯と同じ在日コリアン三世でした
彼女と同じ背景なのにどうして気持ちが理解できないのかということもあるし、自身が姉を同じ行動を取った際に両親から生じる反応というものも体感していることになります
在日コリアンに対して「日本が嫌なら韓国に帰れ」という声が上がる場合がありますが、そもそも二世以下に関しては「生まれ育ったのは日本」という状況があり、「帰る場所」という概念が理解できないと思います
日本人からすれば「韓国の文化を愛し、韓国と同じように日本で暮らしたい」と考えているのを見ると、「その思考を尊重してくれるのは韓国ではないのか」と思ってしまいます
また、ある程度広がりを見せているコミュニティからの脱出というのはリスクが高いとも考えられます
知り合いも知人もいない中で、拙い韓国語で知らない場所で生活をするというのは、想像以上にハードルが高いのですね
ある意味、日本と韓国の文化のハイブリッドになっている部分があって、それを変えていくことの難しさはあると思います
このような背景を持つ人たちが日本で生きていくのは難しい部分は多いのですが、現状だと「ある特定の地域に固まって住む」という状況になりがちでしょう
その場所は決して磐石な場所ではなく、政府や行政の方針で崩れてしまうものだと言えます
この状態だとあまり問題にならないのですが、昨今の日本の現状だと、諸外国人コミュニティではしばしば問題が顕在化していると言えます
その多くが「ルーツの文化を重視し、その土地の文化を蔑ろにする」という思考と行動から来ているもので、そこから大きく逸脱したものが「排斥運動」に火をつけることになっています
個人的な考えだと、日本のルールに則った手続きによって帰化するのは自由だし、そこで自分なりの生活スタイルを築き上げていくことも問題はないと思います
でも、周囲にそれを強要するとか、それを自由にするためにルールを変えようと動くのはどうかな、と思っています
あくまでも自分が属している土地のルールというものを尊重する心がないと、それはどの地域であっても「侵略」的な行動に見えてしまうのですね
そうした行動が「それを許す土地に行けば良い（帰れ）」という言葉に結びついてしまうのだと思います
文化というものは土着と歴史の塊のようなもので、これまでに築き上げてきたものがあると思います
その土地でなぜその文化が根付いているのかには理由があって、昨今のイスラムの土葬問題もこれに起因しています
日本が火葬にしている理由を理解せずに「自国の文化を他国に強要する」という思想は、それが強硬であるほどに「強硬な反発」を産みます
日本が寛容に見えてかなり保守的な土地柄なので、生活圏における変化というのは「同じ日本人が足を踏み入れただけでも拒否反応がすごい」のですね
どの文化圏でもそうだと思いますが、その文化になった背景と思考を理解し、それ以上の理由を意味づけられないのならば、その行動が成果を結ぶことはないのではないでしょうか
■関連リンク
映画レビューリンク（投稿したレビュー：ネタバレあり）
https://eiga.com/movie/101437/review/04678493/
公式HP：
